入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最后一次供奉父母，以報(bào)養(yǎng)育之恩。入殮時(shí)，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。
帶孝 卸孝
在回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或?yàn)醪际秩ΓD改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補(bǔ)辦。卸孝是在升龕點(diǎn)主喪事完結(jié)時(shí)，卸下身上一切帶孝的標(biāo)志。
報(bào)喪
客家地區(qū)，報(bào)喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前，告明來意。親戚給報(bào)喪人封包一個(gè)、雞蛋一雙致謝。在黃岡，報(bào)喪人不能進(jìn)入親朋家里，只能在門口呼叫后告知，親朋舀一碗冷水給報(bào)喪人喝，一般喝一口，然后在門口倒掉。此時(shí)，親友前來送楮儀,要回送一對紅絲線, 或加一條毛巾。
入殮
入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最后一次供奉父母，以報(bào)養(yǎng)育之恩。入殮時(shí)，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時(shí)，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時(shí)下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝
婦外，其他人與入殮時(shí)辰相沖克的，不可看死者入殮。一般人家，在死者入殮后即擇時(shí)出殯，富戶人家在出殯前設(shè)靈堂，叫“企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側(cè)，每當(dāng)有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，靈后女眷要放聲哭泣。“企廳”有的一年，有的長達(dá)三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。
看風(fēng)水
堪輿術(shù)的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點(diǎn)穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動(dòng)士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關(guān)于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因?yàn)槊孕棚L(fēng)水引起的紛爭案例。
升龕點(diǎn)主
舊俗父母未亡時(shí)，多已先制備神主脾(俗稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布，露出已亡一方的名字，未亡一方用紅紙封位。神主牌用金粉和榕樹膠寫著：
考諱×××公
祖神主
姚懿×××氏
在男女均未亡時(shí)，“主”字欠寫一點(diǎn)，為“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭時(shí)，請來族長或有地位的人為神主升龕“點(diǎn)主”。點(diǎn)主者用毛筆醮榕樹膠在 “王”字加上一點(diǎn)，掃上金粉，并念吉祥韻語，如：“一點(diǎn)是主，神靈歸府，福蔭子孫，富貴長久。”點(diǎn)主畢，宴請賓客，喪事至此完結(jié)。
飼生·戀親·視尸
飼生和戀親視尸是死者入殮前，其子孫向死者作最后告別的禮儀。飼生由孝子奉白飯二小碗，豆干紅糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母飼我大，我飼父母老。”說著用箸尾夾一，點(diǎn)飯萊放在父母口里，又轉(zhuǎn)用箸頭夾一點(diǎn)飯菜自己吃下(這是表示陰陽有別)。
飼生畢，由和尚執(zhí)魂幡在前引路，長子捧香爐跟著和尚，其余子孫均拈香隨后繞尸而走，和尚邊走邊念經(jīng)。死者是男，繞尸走圓形;是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圓地方，故此。